miércoles, 19 de enero de 2022

Las secesiones

Les Vingt de Bélgica

Les Vingt , también llamado Société Des Vingt , fue un  grupo de artistas que expuso  en Bélgica durante los años 1891-1893, reunidos por un interés común en Pintura simbolista

Al igual que sus contemporáneos franceses y alemanes, estos pintores, que se centraban en Bruselas, habían cambiado el énfasis en sus obras del mundo de la vida cotidiana fuera del artista, que los impresionistas habían captado, a la vida interior, un mundo que celebraba el misterio alusión y símbolo.


La pintura simbolista belga empleó formas simplificadas, contornos gruesos, un uso subjetivo del color y un contenido espiritual elevado inspirado en culturas religiosas, exóticas y primitivas . Estas técnicas se demostraron en las pinturas y gráficos de James Ensor, Jan Toorop y Henry van de Velde , todos miembros de Les Vingt. 

Los miembros de la Société des Vingt, y en particular Henry van de Velde, eventualmente transformaron sus propios estilos simbolistas en diseños del movimiento Art Nouveau .

James Ensor fue de los primeros pintores belgas en participar en los movimientos de vanguardia del siglo XX, sobre todo en el expresionismo, en el que influyó notablemente.
Su obsesión con el carnaval y las máscaras en las que pudo expresar lo grotesco forman una parte fundamental de su obra.
Mal estudiante, se ve que el chaval sólo valía para artista, así que empezó su formación en la Academia Real de Bellas Artes de Bruselas. Muy poco viajero, apenas salió de su ciudad natal Ostende, aunque conoció el fascinante arte que se estaba haciendo a finales del XIX.

Mientras pasan los años, sus obras son rechazadas por escandalosas, aunque precisamente por esto sus pinturas empiezan a ganar aceptación y renombre en el, llamemosle mundo underground de Bruselas. Y al final esa forma de pintar tan expresiva (pre-expresionismo, dirían algunos, como Munch) sería la tendencia de moda en Europa.
 Poco a poco y pasando bastante trabajo, Ensor es aceptado por su país bien entrado el siglo XX.


El arte de Ensor es cada vez más extraño en su temática Poco a poco va introduciendo máscaras, esqueletos y desfiles de grotescas criaturas, algo inusual desde El Bosco o Bruegel. 
Destaca también en su obra ese agresivo sarcasmo y un toque de escatología que hicieron las delicias de otra gran vanguardia: el surrealismo.



Jan Toorop

 Nació en Purworejo, en la isla de Java, Indias Orientales Holandesas (en la actualidad territorio de Indonesia), el 20 de diciembre de 1858.


Sus inicios fueron dentro del realismo, evolucionó hacia el simbolismo, posteriormente el modernismo, impresionismo, neo-impresionismo y postimpresionismo, dentro de este realizó numerosas obras puntillistas y divisionistas, para ser finalmente uno de los precursores del Art Nouveau en Europa.


Al final de su carrera había practicado casi todos los estilos de las vanguardias de finales del siglo XIX y principios del siglo XX.
Vivió hasta los nueve años en la isla de Bangka, cerca de Sumatra.
En 1869 se trasladó junto a su familia a Holanda, estudiando en Delft y en Ámsterdam.
En 1880 ingreso para estudiar pintura en la Rijksakademie de Ámsterdam.


En 1882 marchó a Bélgica, residiendo en Bruselas hasta 1886.


En la capital belga donde se unió a Les XX (Los Veinte), un grupo de artistas unidos alrededor de James Ensor, máximo exponente del grupo, de esta época son casi todas sus obras postimpresionistas; son especialmente notables sus pinturas puntillistas.


Tras su matrimonio con la británica Annie Hall en 1886, alternó su residencia entre La Haya, Londres y Bruselas, y a partir de 1890 con la localidad holandesa de Katwijk aan Zee.


En los inicios de la década de 1890 comenzó a realizar las que son sus obras más conocidas, con un singular estilo simbolista, de líneas impredecibles, llenas de movimiento, que ejecutaba a partir de la base de la pintura javanesa.


En estos cuadros que son de especial belleza plástica, destacan sus figuras esbeltas y estilizadas con diseños curvilíneos.


A finales del siglo XIX se instaló en una casa de la ciudad costera de Domburg, Walcheren, Zeeland, en la que se reunió un grupo de pintores entre los que estaban Marinus Zwart y Piet Mondrian.


El grupo no realizó actividad conjunta alguna ni compartieron estilo, cada uno continuó desarrollando su propia personalidad artística, pero sí tuvieron en común la búsqueda de inspiración en la bella luz de Zeeland, de sus dunas, sus bosques y sus playas, siendo Toorop el líder de todos ellos.


En 1905, se convirtió al catolicismo y comenzó a pintar obras con escenas religiosas.


Así mismo ilustró numerosos libros, carteles, diseños de vidrios de colores, y fue muy solicitado como retratista.


Murió en La Haya, el 3 de marzo de 1928.
Su hija Charley Toorop fue también pintora, al igual que su nieto Edgar Fernhout.
Su obra está representada en los más importantes museos de todo el mundo, una gran parte de ellas en Holanda, Francia, y Estados Unidos.




Sus cuadros en la actualidad han alcanzado una alta cotización en el escaso número que han llegado a algunas subastas.


*Entrada publicada el 6 de marzo de 2011. Ha sido actualizada y ampliada el 20 de diciembre de 2021.



La Secesión de Viena - Wiener Sezession


En arte Moderno , la expresión  "Secesión de Viena" ( Wiener Sezession ) se refiere a las acciones de progresivo artistas modernos en Viena, que se separó de la conservadora Academia de Artes de la ciudad, cuyo salón anual y escuelas de arte permaneció casado con un estilo antiguo de arte académico

 La tendencia secesionista apareció en varias ciudades de Europa, comenzando en Munich en 1892, donde la recién formada Secesión, dirigida por Franz von Stuck, pronto eclipsó a la organización artística oficial. 

 La Secesión vienesa, formada en 1897 bajo Gustav Klimt (1862-1918), fue la escapada más influyente y publicó su propio periódico Ver Sacrum (Sacred Spring) para promover sus ideas. 


También construyó un espectacular nuevo edificio de la sede ( Haus der Wiener Sezession ), diseñado por el arquitecto Joseph Maria Olbrich (1867-1908).

 No hubo características unificadoras del secesionista vienés pintura o escultura , o incluso arquitectura : en cambio, sus miembros estaban comprometidos con el ideal de modernizar el arte austriaco al familiarizarlo con lo último movimientos de arte moderno , incluidas las últimas tendencias en Post impresionismo y Expresionismo , así como los estilos de moda del arte decorativo, como Art Nouveau


. Sin embargo, fueron las pinturas de Klimt las que causaron la mayor controversia. Sus imágenes Filosofía y medicina (ambas de 1900), encargadas para la Universidad, se consideraron demasiado explícitamente físicas, al igual que su Friso de Beethoven (1902) y El beso (1907-8), cuyo lienzo brillante se benefició en gran medida del amplio conocimiento de Klimt sobre arte aplicado .


Cultura vienesa

La secesión, o ruptura, de jóvenes artistas de las academias oficiales fue una característica del arte fin de siglo , especialmente en los países de habla alemana. 

 En Munich en 1892, Berlín en 1898, y más tarde en Dresden, Dusseldorf, Leipzig y también Weimar, jóvenes pintores, escultores y arquitectos protestaron contra el dominio conservador que sus mayores mantenían en las exposiciones y las políticas artísticas al establecer sociedades independientes.

 La Viena de la época era un centro de vitalidad intelectual extraordinaria y radical: el psicoanalista Sigmund Freud, el compositor Arnold Schonberg, el novelista Robert Musil y el arquitecto Adolf Loos tenían su base en Viena en este momento. 

Los artistas con sede en la ciudad demostraron ser no menos radicales que sus contemporáneos en otros campos.


 La Secesión de Viena se formó el 25 de mayo de 1897 por un grupo de diecinueve artistas y arquitectos que decidieron separarse de la Asociación oficial de artistas vieneses. 

El pintor Gustav Klimt junto con los arquitectos y diseñadores Josef Hoffmann (1870-1956), Joseph Maria Olbrich y Koloman Moser (1868-1918) siguen siendo los miembros fundadores más famosos. Klimt se convirtió en el primer presidente del grupo.

Objetivos e ideales secesionistas

Rechazando los estilos revivalistas respaldados por las academias conservadoras, el grupo promovió un arte que celebraría la modernidad.

El gusto por  William Morris y el Movimiento de Artes y Oficios en Gran Bretaña,  dejó en evidencia el gusto por la decoración, la artesanía, y todo lo que hasta entonces se habían considerado artes menores. 

 Una declaración temprana publicada por el grupo explicó que : ’No reconocemos ninguna diferencia entre el arte grande y el menor, entre el arte de los ricos y el de los pobres. El arte es de todos."

Seguidores de  Les Vingt En Bélgica, el grupo realizó exposiciones para promover los últimos desarrollos internacionales en decoración diseño , así como pintura, escultura y arquitectura.

La primera Exposición de la Secesión de Viena presentó, junto con el trabajo de los miembros de la Secesión, producciones recientes del escultor francés. Auguste Rodin y los belgas Fernand Khnopff y Henry Van de Velde, todos ex miembros de Les Vingt . 

La exposición fue tan exitosa que los Secesionistas le encargaron a Olbrich que diseñara un espacio de exhibición permanente, la Haus der Wiener Sezession (1897-98). 

El edificio moderno y funcional, basado en formas geométricas y escasamente decorado con frisos ornamentales de motivos vegetales y animales, contaba con una inscripción en la puerta que decía: "Para cada edad, su arte, para el arte su libertad". 

Fue una declaración poderosa tanto de los ideales como de las características visuales del nuevo arte defendido por el grupo. 

La Secesión de Viena organizó veintitrés exposiciones en el nuevo edificio desde 1898 hasta 1905, y presentó al público austriaco Impresionismo , tanto como Simbolismo , Artes y manualidades, arte japonés , y las diversas cepas del Art Nouveau internacional.

Al principio, los secesionistas estaban afiliados al Art Nouveau y Jugendstil ; de hecho, en Austria, el Art Nouveau se llamaba Sezessionstil . Como resultado, las influencias externas importantes en la evolución del arte secesionista incluyeron a Gauguin Sintetismo y de Emile Bernard Cloisonnismo , el póster de litografías en color con sede en París, como Alphonse Mucha y lo curvilíneo dibujo del ilustrador inglés Aubrey Beardsley .

Un impulso temprano a la arquitectura secesionista ocurrió en 1899 cuando el principal arquitecto de Viena, Otto Wagner (1841-1918), ya establecido como defensor del estilo Art Nouveau con su Estación Karlsplatz (1894) y la Casa Mayólica (1898), desertó del establecimiento. para unirse al nuevo grupo.

A partir de 1900, fecha de la Octava Exposición de la Secesión, en la que se mostró el arte aplicado británico, la obra de Charles Rennie Mackintosh fue la influencia dominante en Sezessionstil. 

Los diseños rectilíneos de Mackintosh y los colores apagados fueron preferidos por los austriacos al estilo más rococó del Continental Art Nouveau. 
La Secesión también publicó un periódico, Ver Sacrum (latín: Primavera sagrada), de 1898-1903, para publicitar sus diseños y transmitir su llamado a la unidad en las artes, incluyendo arte popular .


En 1905 hubo una división en la Secesión misma. Los naturalistas del grupo querían centrarse en arte fino . Los artistas más radicales, incluidos Klimt, Hoffmann y Wagner, querían promover las artes aplicadas y buscar lazos más estrechos con la industria. Al final se fueron para formar un nuevo grupo, el Klimtgruppe .

Taller de Viena (Wiener Werkstatte)


En 1903, después de una misión de investigación en el Gremio de Artesanías de CRAshbee en Inglaterra, Hoffmann y su compañero secesionista Moser y el banquero Fritz Warndorfer fundaron el Wiener Werkstatte (Taller de Viena), un estudio de artes decorativas, para producir artes y artesanías Art Nouveau. 
 Hoffmann definió sus objetivos  "...es crear una isla de tranquilidad en nuestro propio país, que, en medio del alegre zumbido de las artes y oficios, sea bienvenido para cualquiera que profese fe en Ruskin y Morris." 

Sin embargo, Hoffmann y Moser no estaban interesados ​​en los aspectos de reforma social de los talleres de Artes y oficios ingleses, ni en los intentos de sus colegas alemanes de producir muebles económicos. Concentraron sus energías en la reforma del diseño: hermosos objetos para una clientela rica. 

El Taller de Viena pronto disfrutó de una reputación internacional por su diseño progresivo, que anticipó e influyó en el Art Deco
Hoffmann, en particular, favoreció el uso de cubos y rectángulos en sus diseños, lo que le valió el apodo de Hoffmann de "ángulo recto". 

En dos años, más de cien artesanos fueron empleados por Werkstatte, entre ellos Oskar Kokoschka (1886-1980) y  Egon Schiele (1890-1918), quienes diseñaron ropa de mujer para ellas. 
El Taller continuó produciendo productos para el mercado internacional de lujo hasta su cierre en 1932.

Palais Stoclet: arquitectura, decoración de interiores

Una de las primeras comisiones de Werkstatte fue para una residencia privada en Bruselas, el Palais Stoclet (1905-11), ejecutado por Hoffmann. 

La audaz influencia de Mackintosh se puede ver en la arquitectura geométrica del edificio, el diseño lineal y la ornamentación restringida. la pintura mural para el comedor, diseñado por Klimt y realizado en mosaico por otros miembros de Werkstatte, contiene su obra más famosa, The Kiss .
 Brillando con el diseño abstracto de oro en todas partes, tiene una carga tan erótica como cualquier trabajo de los artistas descritos como Simbolistas o Decadentes.
1920 en adelante

Klimt, Olbrich, Moser y Wagner habían muerto en 1918, aunque su influencia persistió.

 El enfoque funcionalista, las composiciones geométricas y la calidad bidimensional de gran parte de la producción de los primeros secesionistas de Viena anticiparon e inspiraron muchos movimientos modernistas en el arte, la arquitectura y el diseño, incluido el Escuela de diseño Bauhaus así como el Estilo internacional y Arte deco .

 La defensa de la libertad artística simbolizada por el grupo también fue un poderoso ejemplo para los partidarios de los países emergentes. arte de vanguardia en toda Austria 

La propia Secesión de Viena continuó como grupo hasta 1939, cuando las crecientes presiones del nazismo llevaron a su disolución.
Después de la Segunda Guerra Mundial, se reformó y ha seguido patrocinando exposiciones, tanto en el edificio de Secesión (reconstruido) como en otros lugares.


Pattern & Decoration.



Las artes aplicadas se han considerado siempre como  un arte menor. De eso bien supieron pronto las mujeres de la Bauhaus, que vieron con decepción cómo la revolucionaria escuela creada por Gropius les abría las puertas para cerrárselas después en las narices, expulsarlas de los talleres de pintura, arquitectura y escultura y derivarlas al aprendizaje de la creación de tapices y a la cerámica.
En pleno siglo XX, en los revolucionarios años 70, aún seguía pensándose que este tipo de arte era irrelevante y menor, y se asociaba, además, a lo meramente decorativo, a las labores de costura… a la mujer, en definitiva
 En esa década el feminismo empezó a alzar la voz y aquella revolución de mujeres alcanzó también al arte. Joyce Kozloff fue una de aquellas artistas estadounidenses que se involucró en el movimiento feminista desde el comienzo.Installation view of With Pleasure: Pattern and Decoration in American Art 1972–1985, October 27, 2019–May 11, 2020
at MOCA Grand Avenue. Courtesy of The Museum of Contemporary Art. Photo by Jeff Mclane.


Desde siempre había luchado contra el ninguneo al que se sometía a las mujeres a la hora de programar exposiciones en museos y galerías de arte. Tanto es así que creó en 1971, junto a otras artistas, el Council of Women Artists de Los Ángeles; y años más tarde, en 1975, se unió al Ad Hoc Committee of Women Artists y fue miembro fundador del Colectivo Heresies, que editó Heresies, una publicación trimestral feminista sobre arte y política.Installation view of With Pleasure: Pattern and Decoration in American Art 1972–1985, October 27, 2019–May 11, 2020 at MOCA Grand Avenue. Courtesy of The Museum of Contemporary Art. Photo by Jeff Mclane.

Fue en esa época, en los 70, cuando tomó conciencia de que las artes decorativas siempre se relacionaban como una práctica propia de mujeres o de otras culturas. Empezó a reunirse con artistas como Miriam Schapiro, Tony Robbin, Robert Zakanitch, Robert Kushner y Valerie Jaudon, entre otros muchos, con los que compartía el mismo punto de vista.

Y de esas reuniones nació Pattern & Decoration, movimiento que estuvo vigente hasta los años 80, cuyo primer manifiesto fue el artículo que escribió junto a Jaudon titulado Art Hysterical Notions of Progress and Culture, en el que recopilaron una serie de citas de grandes artistas de todas las disciplinas y analizaron su lenguaje.Installation view of With Pleasure: Pattern and Decoration in American Art 1972–1985, October 27, 2019–May 11, 2020
at MOCA Grand Avenue. Courtesy of The Museum of Contemporary Art. Photo by Jeff Mclane.


«Como feministas y artistas que exploramos lo decorativo en nuestras propias pinturas, teníamos curiosidad sobre el uso peyorativo de la palabra decorativo en el mundo del arte contemporáneo», explicaban. «Al releer los textos básicos del arte moderno, nos dimos cuenta de que el prejuicio contra lo decorativo tiene una larga historia y se basa en jerarquías: bellas artes sobre arte decorativo, arte occidental sobre arte no occidental, arte de hombres sobre arte de mujeres. Al centrarnos en estas jerarquías descubrimos un sistema de creencias inquietante basado en la superioridad moral del arte de la civilización occidental».Installation view of With Pleasure: Pattern and Decoration in American Art 1972–1985, October 27, 2019–May 11, 2020
at MOCA Grand Avenue. Courtesy of The Museum of Contemporary Art. Photo by Jeff Mclane.


Al poner todo aquello en evidencia, las impulsoras del movimiento y todos cuantos las siguieron, mujeres mayoritariamente, pero también hombres, miraron fuera de las fronteras del arte occidental y estadounidense, en concreto. Y encontraron los patrones geométricos de los azulejos islámicos, los mosaicos mexicanos, los quilts indígenas, los bordados turcos, las alfombras iraníes… Así que optaron por transformarlos de meros elementos decorativos destinados a adornar telas, mantas y paredes a objeto de su expresión artística.

Kozloff, por ejemplo, creo la instalación An Interior Decorated compuesta por paneles textiles serigrafiados colgantes; columnas de azulejos pintadas a mano y esmaltadas; litografías sobre papel de seda chino; y un suelo de baldosas compuesto por miles de imágenes ejecutadas individualmente sobre estrellas y hexágonos entrelazados.



Obra de Joyce Kozloff

Así lo explica Kozloff en su web: «Mis colegas y yo explorábamos las artes aplicadas y decorativas, especialmente las culturas visuales del mundo no occidental, como fuente de inspiración. Queríamos romper las jerarquías de arte mayor y menor inherentes a Occidente. Como resultado de estas primeras discusiones y excursiones, mis pinturas con patrones eventualmente se desplazaron del lienzo, evolucionando a instalaciones compuestas de azulejos de cerámica pintados a mano y azulejos de cerámica esmaltada y colgantes de seda».

Dejaban de lado, así, el minimalismo y el conceptualismo imperantes en el arte de aquella época para llenar sus creaciones de colores y formas. «Más es más» se convirtió en su grito de guerra, como afirma Anna Katz, comisaria de la exposición With Pleasure: Pattern and Decoration in American Art 1972–1985 sobre el movimiento P&D,  en el Museo de Arte Contemporáneo (MOCA) de Los Ángeles (EEUU). Buscaban difuminar y eliminar esa línea que separaba el arte y el diseño y se fijaron en los patrones como elemento diferenciador.Installation view of With Pleasure: Pattern and Decoration in American Art 1972–1985, October 27, 2019–May 11, 2020
at MOCA Grand Avenue. Courtesy of The Museum of Contemporary Art. Photo by Jeff Mclane.


Dentro del P&D, además de las pioneras, destacaron otras artistas como Miriam Schapiro, quien también estuvo muy involucrada con los movimientos feministas de los 70. Junto a Judy Chicago, estableció el Programa de Arte Feminista en el California Institute of the Arts de Los Ángeles. Y creó los femmages, los collages feministas, composiciones con forma de abanico y corazón hechas con telas y motivos florales en las que la artista canadiense incrustaba botones, anillos y otros elementos muy relacionados con el mundo femenino, a modo de reivindicación.

Schapiro fue también pionera en usar la informática en las artes visuales, creando piezas icónicas para el feminismo como su obra Big Ox, en la que superpuso una O sobre una X realizadas a través de figuras geométricas computarizadas que recreaban el órgano sexual femenino.Installation view of With Pleasure: Pattern and Decoration in American Art 1972–1985, October 27, 2019–May 11, 2020
at MOCA Grand Avenue. Courtesy of The Museum of Contemporary Art. Photo by Jeff Mclane.


El P&D tuvo su momento de gloria y después, en la década de los 80, se apagó. No fueron estos artistas los pioneros en reivindicar el patrón. A principios del siglo XX surgió en Viena el movimiento Secession, que igual que el P&D, también buscó romper con el orden artístico establecido. En su afán por experimentar, buscaban acabar con esa tradicional diferenciación entre bellas artes y diseño, entre el gran arte y el arte de segunda categoría.Installation view of With Pleasure: Pattern and Decoration in American Art 1972–1985, October 27, 2019–May 11, 2020
at MOCA Grand Avenue. Courtesy of The Museum of Contemporary Art. Photo by Jeff Mclane.


Se inclinaron por figuras planas y sencillas donde predominaba el modelo geométrico. Gustav Klimt, uno de los integrantes de esta escuela, ya dejaba ver ese gusto por la geometría en sus obras, pero fue Koloman Moser quien elevó a arte los patrones. Moser se basó en las líneas limpias y los motivos repetitivos del arte y la arquitectura clásica griega y romana como reacción a la decadencia barroca de su entorno vienés de principios de siglo XX.‘Stoffentwurf „Spiel der Wellen“ für Backhausen’, Koloman MoserMöbelvelourentwurf „Lindenbüten“ für Backhausen – für das Hotel Bristol in Bozen’, Koloman MoserDonauwellen’, Koloman Moser

En Reino Unido, por su parte, surgió a finales del siglo XIX el movimiento Arts & Crafts, cuyo máximo exponente fue William Morris, arquitecto, diseñador, maestro textil, editor… Un hombre polifacético que luchó por recuperar las artes y oficios medievales renegando de la cada vez más creciente producción en masa. No era de extrañar que, entre sus obras, los patrones decorativos fueran un elemento destacado.Diseño para papel pintado de William Morris

Desde entonces, el diseño de patrones ha evolucionado, más que en forma, en contenido. Así lo cree al menos Juan Díaz-Faes, diseñador gráfico que tiene los patterns como una de sus señas de identidad. «El método de repetición es una fórmula matemática, por lo que no puede evolucionar demasiado en cuanto a la manera de hacer. Pero sí que evolucionó obviamente en el para qué o el qué cuenta ese patrón».Honeysuckle printed fabric designed by William Morris. (Details from Linda Parry, William Morris and the Arts and Crafts Movement: A Sourcebook, 1989.)

Hoy los patrones son más narrativos, menos pensados para el mero uso estético y de decoración o diseño de telas. «Por supuesto, sigue siendo estético, pero ya empiezan a ser patrones que hablan de cosas mucho más específicas», aclara Díaz-Faes. «Hace años, hablaban de la naturaleza, animales, plantas… Después hubo una parte más estética o experimental de la imagen (en los 60/70) y ahora creo que son más narrativos que otra cosa (insisto; aunque sigue siendo un recurso estético). Lo que cambió también con el tiempo, es la digitalización del patrón, lo que nos permite, claro, acceder a muchas maneras diferentes de hacer patrones».

Los patterns, vistos desde nuestra actual perspectiva, han dejado atrás sus complejos y se han convertido en un recurso creativo muy destacado en el diseño gráfico actual. «El patrón no deja de ser otro recurso gráfico que tiene la suerte de ser ilimitado en tamaño, pero obviamente puede ser finito si se utiliza en un cuadro, en una revista o en ejemplos que no necesiten ser interminables», explica Juan Díaz-Faes. «Para mí, el patrón es una solución más a la hora de resolver un conflicto, al igual que una ilustración con fondo o sin él son recursos que te pueden funcionar mejor en un proyecto u otro».Autor: Juan Díaz-Faes

Los patterns de hoy no buscan ser reconocidos como movimiento artístico porque no lo necesitan para sentirse importantes. Sus galerías de arte son los tejidos en los que se estampan, los carteles de festivales musicales que ilustran, los envases que convierten un producto sencillo en objeto de deseo…. Por sí mismos son un elemento diferenciador que da valor al producto para el que han sido creados.

«Es cierto que no es un recurso tan conocido o utilizado normalmente, y al tener tanta información en su imagen, creo que puede ser interesante (por lo menos a mí me lo parece) para el espectador. También supongo que afectará el hecho de que ahora salen a la venta cada vez más productos, y todos ellos tienen que estar personalizados para diferenciarse de los demás», especifica el diseñador asturiano.Autor: Juan Díaz-Faes

Confluye también en la creación de patrones cierto temor al horror vacui«En mi caso seguro que sí. De hecho, cuando no utilizo el patrón a la hora de pintar/ilustrar algo, noto que me acerco todo lo que puedo a los márgenes del espacio. A mí, personalmente, me gusta mucho la saturación», afirma con rotundidad Díaz-Faes. «Pero también hay una cantidad de patrones minimalistas y con mucho aire, que funcionan a la perfección y son muy interesantes».

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Quizá si Gropius levantara la cabeza ahora y viera hasta dónde llegaron las artes decorativas a las que empujó a las mujeres de su escuela, se sorprendería del valor artístico que no supo ver en lo que él, como muchos otros, consideró un arte menor.


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martes, 18 de enero de 2022

Bad painting. Expresionismo en EEUU

El término Bad Painting (Pintura mala) aparece por primera vez en Nueva York en 1978 como título de una exposición de Neil Jenney (nacido en 1945). 

Este estilo artístico que reclama el retorno a una pintura figurativa, de lo imaginario o narrativa, y se clasifica tradicionalmente en el neoexpresionismo que enmarca al grupo Neuen Wilden (Nuevos salvajes) en Alemania y la Transvanguardia italiana. 

  Los artistas de la Bad Painting se inspiran en el arte urbano (el graffiti, stencil o plantilla, carteles …) en oposición al intelectualismo del arte conceptual, para rehabilitar la subcultura (el punk, el 
rock, lo afroamericano, lo hispanoamericano, etc.) y establecer el «mal gusto en pintura.»

 Desafiando la teoría purista y minimalista, el movimiento Bad Painting americano lleva hasta sus últimas consecuencias una expresión figurativa con una pintura libre de todo convencionalismo estético y de todo concepto que recuerda los preceptos del Art Brut. 

Los principales representantes de este movimiento son Basquiat, Haring, Julian Schnabel, Kenny Scharf, Susan Rothenberg, David Salle, Erich Fischl.



Old Bottles, 1995, David Salle (Colección privada)


Eric Fischl


Figura central del « retorno a la pintura » de los años 80, Eric Fischl nació en 1948 en Nueva York, comenzó su formación artística en el Phoenix Junior College (1966) y en la Arizona State University en Phoenix, Arizona (1968); estudió en el California Institute of Arts de Valencia (1970-1973), donde conoció a David Salle y Matt Mullican.  
   Se trasladó a Halifax, Nueva Escocia, donde fue profesor de pintura en la Nova Scotia College of Art and Design (1974). 
   Su primera exposición tuvo lugar en la galería Dalhouise de Halifax (1975). 

Tras un breve período abstracto, Fischl se dio a conocer por su pintura neorrealista y a menudo evocadora de placeres culpables, haciendo referencia a las nociones de transgresión y de privilegio social
 En sus obras, se centra en el abismo que existe entre lo que se muestra y la realidad de lo vivido.
La provocación es de hecho una crítica subyacente de la American Way of Life, una forma de acusación a la burguesía norteamericana y a la fría banalidad de la vida cotidiana. 
Las obras de Fischl se exhiben en los principales museos y colecciones privadas. Es miembro de la Academia Americana de las Artes y las Letras y de la Academia Americana de las Artes y las Ciencias. En la actualidad vive y trabaja en Nueva York.



Feeding the Turtle (pertenece a la serie Late America), 2016, Eric Fischl (Colección privada)

«Cada nuevo evento es una crisis, cada crisis es una confrontación que nos produce la misma ansiedad que experimentamos cuando en un sueño nos encontramos desnudos en público». Eric Fischl



The Power of Rock and Roll, 1984, Eric Fischl (Colección privada)

En el catálogo de una exposición individual en la Edward Thorp Gallery de Nueva York en 1982, Fisch escribe: «Yo diría que la incomodidad y la vergüenza que se siente frente a acontecimientos importantes de la vida es fundamental para mi trabajo. Estas experiencias, como la muerte, la pérdida de un ser o la sexualidad, no pueden ser manejados por un estilo de vida que se esfuerza por negar su significado, ni por una cultura cuyo tejido está tan desgastado que sus rituales públicos y los símbolos que los acompañan se han vuelto improcedentes. »



Art Fair : Booth, 2014, Eric Fischl (Colección privada)


David Salle

Si los artistas en los que se inspiraba Fischl para examinar el lado repulsivo de la vida de la burguesía estadounidense podrían haber sido pintores del realismo social de los años 1930, como los hermanos Raphael, Moses e Isaac Soyer, sin embargo David Salle (nacido en 1952) se vuelve hacia modelos más próximos de la vida real. 
  Su obra es una recuperación de ideas prestadas al Pop Art – la colisión entre las imágenes realistas específicas de Rosenquist, el gusto de Warhol por la apropiación de fotografías publicadas en revistas y periódicos. Por su utilización de imágenes en conflicto entre sí ocupando el mismo espacio aparente, Salle también parece haber sido influenciado por las nuevas técnicas, tanto en el campo de la fotografía, como de la holografía.



Drink, 1996, David Salle (Colección privada)




Cheesehead, 1999, David Salle (Colección privada)


Jean-Michel Basquiat

Jean-Michel Basquiat (Brooklyn, Nueva York 1960 – Nueva York, 1988) se crió en Puerto Rico y en Nueva York hablando francés, español e inglés. 
 Muy joven, abandonó su domicilio familiar y se mudó en casa de unos amigos en Nueva York, donde obtuvo un cierto reconocimiento como artista bajo el nombre de Samo, junto con su amigo Al Diaz. Bajo este nombre los dos artistas lanzaban mensajes cáusticos sobre el estado del mundo en las paredes de Manhattan. 
  A pesar de que no le gustaba ser considerado como un artista del graffiti, Basquiat tiene un estilo característico del street art.

En la década de 1980, expuso con artistas como Julian Schnabel, David Salle y Francesco Clemente, asociados con el movimiento neoexpresionista.

  Basquiat colaboró con Andy Warhol, pero a mediados de 1985, comenzó a desvincularse de la estrecha relación que había mantenido con el veterano artista. Antes de su 25 cumpleaños, sus obras ya habían sido objeto de numerosas exposiciones, pero su trágica muerte por une sobredosis de heroína en 1988, puso fin a su carrera. Tras su muerte, se organizaron en todo el mundo exposiciones de la obra de Basquiat y en 2010 el Museo de Arte Moderno de la Ciudad de París presentó una retrospectiva completa de su obra. En 1996, Julian Schnabel realiza la película Basquiat, que recorre la vida del artista y la escena artística de Manhattan.


Boxer, 1982, Jean-Michel Basquiat (Colección privada)



Man from Naples, 1982, Jean-Michel Basquiat (Bilbao, Museo Guggenheim)



Slave Auction, 1982, Jean-Michel Basquiat (París, Centro Pompidou)


Basquiat es reconocido por el rico simbolismo de sus cuadros y el uso apropiado de la iconografía. En sus pinturas, yuxtapone imágenes afrocaribeñas a elementos mitológicos diversos. Esqueletos, cráneos y figuras enmascaradas surgen frecuentemente en su obra y demuestran su preocupación por la muerte. Su pintura evoca una sensación de frenesí, y a veces también de ira. En sus obras, incorpora elementos de texto ostensiblemente subrayados, dando la impresión que se trata de un trabajo en curso o de una creación espontánea.



Notary, 1983, Jean-Michel Basquiat (Colección privada)


Bajo su apariencia de espontaneidad, las pinturas de Basquiat demuestran un gran dominio de la composición y una utilización audaz del color, vivo y fuerte.



Fallen Angel, 1981, Jean-Michel Basquiat (Colección privada)


Los centros de interés de Basquiat era tan extensos como sus ambiciones ilimitadas. Si creaba, sin duda, cuadros que hacían referencia a los aspectos de la cultura afroamericana (especialmente a la música) y figuras heroicas negras, también podía referirse a Leonardo da Vinci o a Homero, como decantarse por un tema concreto «étnico». 
Sin embargo, le gustaba cuestionar los valores liberales a través del uso de imágenes e inscripciones refiriéndose a sus propias raíces raciales, de una manera, que sin duda habría sido considerada como racista en otro contexto o individuo. En su obra, el artista llevó a cabo de forma repetida un diálogo perturbador con el público acerca de lo que significaba ser un joven negro en el entorno urbano americano.



Zydeco, 1984, Jean-Michel Basquiat (Colección privada)


Keith Haring


Haring nació en Kutztown (Pennsylvania) en 1958
. Ya de niño empieza a dibujar comics. Tras asistir a la Escuela de Arte Ivy de Pittsburgh, estudia a partir de 1978 en la Escuela de Artes Visuales de Nueva York. En 1979 realiza sus primeros dibujos de tiza y cubiertos con papel negro en las vallas publicitarias del metro de Nueva York. 
 En 1981 conoce a Warhol, Basquiat, Clemente, Hopper, Burroughs, Madonna y Grace Jones. En 1982 reparte 20.000 posters diseñados e impresos por él mismo, en una manifestación antinuclear en el Central Park. 
 Primera exposición en solitario en la galería Tony Shafrazy y participación en Documenta VII, en Kassel. Diseña decorados para la Academia de Musica de Brooklyn y para el Ballet Nacional de Marsella (1986). Abre una Pop Shop, en la que vende numerosos objetos variados pintados por él (1987-1988). Realiza un gran mural con la ayuda de 300 escolares de Chicago (1989). Crea la Fundación Keith Haring de apoyo a trabajos sociales. Muere víctima del sida en Nueva York el 16 de febrero de 1990.



Untitled, 1982, Keith Haring (Colección privada)

La obra de Keith Haring mezcla el pop art, el graffiti y el expresionismo. 

Sus pinturas más conocidas representan figuras de las que parece emanar energía y evocan un mundo primario de ritmo y de danza. 

Haring comenzó su carrera artística en 1980 dibujando con tiza en las aceras de Nueva York, actividad que por otra parte continuó hasta su muerte

Dibujos que realizaba en emplazamientos publicitarios vacíos y condenados a ser cubiertos por nuevos anuncios. Su objetivo era hacer accesible su obra más allá de los confines del mundo del arte. En contraste con el creciente control comercial ejercido por los espacios y el arte público, Haring eligió un enfoque autodidacta, claramente representado por su apropiación del espacio publicitario.
  Haring quería distribuir su obra por toda la ciudad y aquella tenacidad era más un indicio de cercanía con la vida que de miedo a su aniquilación. Sin embargo, el miedo y la alegría se mezclan a partes iguales para producir una obra que está en constante movimiento, tanto en la ciudad como en el lienzo. Si su obra integra las tensiones de su época, Haring consigue convertir estas tensiones en energía positiva, como una danza desafiando a la muerte.



Toledo, 1987, Keith Haring (Düsseldorf, Galeria Hans Mayer)



Ignorance = Fear, 1989, Keith Haring (Colección privada)




Tree of Life (El arbol de la vida), 1985, Keith Haring (Colección privada). 


Haring se acerca al naturalismo mediante la fusión de figuras humanas y las ramas de los árboles, lo que sugiere una energía que proviene de nuestras raíces naturales. También utiliza un motivo recurrente: un bebé radiante que proyecta gruesas líneas negras. Esta representación de su energía natural es ambigua, ya que también evoca ansiedades contemporáneas de guerra nuclear, de radiación y su impacto en las personas y la naturaleza.




Radiant Baby, 1990, Keith Haring (Colección privada)


Julian Schnabel

 Julian Schnabel, nacido en 1951 en Brooklyn, Nueva York, es uno de los representantes más conocidos. En efecto, los años 1960 y 1970 habían sido testigos de lo que se ha denominado la «desmaterialización» del arte. 
 Los movimientos dominantes en este período habían favorecido una expresión austera; las obras se realizaban con una economía de medios a menudo centrados en una idea o un concepto más que en el objeto en sí. 

 Sin embargo, los años 80 se caracterizaron por un retorno a las tradiciones de la pintura y la escultura.

En medio de esta celebración de los valores conservadores, Schnabel, jugó un papel crucial en la aparición de la pintura neo-expresionista en los Estados Unidos
Después de dos décadas dominadas por la estética del arte minimalista y el arte conceptual, Schnabel apareció en escena con su notable serie de pinturas proyectadas en los años 70 después de su visita a Barcelona, donde descubrió los mosaicos del arquitecto catalán Antoni Gaudí. Los motivos de esta serie derivan de varias fuentes como la mitología clásica y de pintores como Picasso, El Greco, Goya y de la cultura mexicana. Los tonos tierra y las sombras alargadas en ocre y rojo que se extienden a través del lienzo evocan claramente el paisaje español.



Retrato de Tina Chow, 1987, Julian Schnabel (New York, Whitney Museum of American Art)

La mayoría de las obras características del Schnabel son aquellas cuya superficie está cubierta con fragmentos de cerámica rota, un proceso tomado de la decoración realizada por Gaudí en el Parc Güell de Barcelona. 
Schnabel no sólo los utiliza para obtener una superficie de textura rica, sino también con el fin de neutralizar cualquier posibilidad de dibujo fácil. Se trata de otra forma de búsqueda de la dificultad que también se puede encontrar en la insistencia mostrada por Baselitz pintando las imágenes del revés.



Spain (Espainia), 1986, Julian Schnabel (Bilbao, Museo Guggenheim)

La iconografía de Schnabel, es también la de los grandes temas humanistas – la crucifixión, el destino del hombre, la relación de la humanidad con la naturaleza.



St. Francis in Ecstasy, 1980, Julian Schnabel (Colección privada
)



Fakires, 1993, Julian Schnabel (New York, Museo Guggenheim)


Schnabel puede ser considerado uno de los artistas más talentosos de su generación; uno de los más inventivos, más variados, y en definitiva, uno de los más decorativos. 

Además de su obra pictórica, Schnabel ha escrito y dirigido cinco películas, entre ellas, Basquiat (1996), basada en la vida del artista.